上善若水茶葉多少錢:中國強13:茶

 2019-03-19 15:00:14  |  編輯:天下现金网网址_炸金花赢现金app_炸金花赢现金app  |  閱讀:310  |   文化
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建國70 周年華夏文明大係13

中國強:茶

用可可水治療偏頭疼,藥劑師潘可頓的助手有一天把蘇打水誤當做白水配製,結果病人連聲說好喝。這就是可口可樂的誕生。

神農本草經》中寫到:“神農嚐百草,日遇七十二毒,得茶而解之”。茶,被發現了。

發明了可口可樂後的潘可頓第一個念頭是“一種世界級飲料,誕生了”。

發現了茶的中國人,甚至發明了投放了茶飲料在市場上,但還是做不到世界級。

遺憾不?

不。

把樹葉子做成茶之大係,不是傳奇?

、物我一體:茶、禪、道

1、物我一體:茶、禪、道

做茶的也是農民,叫茶農。農民有三個特點。1是用自己辛勤的大汗水過自己的小日子,因為付出多回報少,就不覺得也真不虧欠誰,是活得最坦然的一群;2是這樣的日子即使不能大富大貴但也維持溫飽甚至可以小富即安,他們可以把日子過得有滋有味;3是這樣的日子過得久了,還是會留下點啥在這世界上,例如茶和文化。

味道。

咖啡太功利。可樂太現實。茶,很禪。

空靈。

1不是空白。總得要有東西填補(續杯);2不是靈動。總忘不了要得瑟的秀一下(吸睛);3不是快閃。總是在玩什麽視覺暫留印象(廣告片)。

空靈,就是禪。禪就是留允。預留接口,故事可以講得很長很久很遠很古老甚至很未來……

回味。

好女人三耐。耐看,耐聽,耐想。耐住性子,充分挖掘,你的女人其實不差。不說傾國傾城吧,起碼是曾經傾過你。

傾國傾城的啥樣?“回眸一笑百魅生,六宮粉黛無顏色。”就是這,剩下的讓你自己去想象,去填充,去完成,遠比作家在那裏杏核、柳葉、櫻桃啥的,費力不討好。

雋永。

茶。

生命便如這茶香,1是濃淡相宜,2是需細細品味,3是喝完了倒掉也無妨。

樂天知命。就是這個意思。活得坦坦蕩蕩,生的心安理得,做的灑脫自然。

灑脫自然。

天地人,在這三之才中人最渺小。為了提振士氣,中國人提倡“物我一體”。

當年插隊第一天下地幹活,用钁頭刨茬子,半天下來手上打好幾個血泡。第二年再幹這個,自如了。我和钁頭物我一體些了。和戰士打槍一樣,缺口、準星、靶子三點一線,才能打得好,槍、人一體了。

抗日戰爭,有人說速勝,有人說速亡,毛澤東論持久戰——預留接口,空靈,回味,很禪的革命領袖的和很禪的政治主張。政治+我一體了。

學太極拳,師傅喊得最多的是“抱球”。明明沒有球,還非得好好抱著,抱不好抱不住就不是好拳。手中無球心中有球。無球勝有球。那些手裏有球的,不是太極,是打排球。但是排球要打得好,還真的懂太極。“黃裳,元吉。”中國女排拿冠軍的每一場,都是穿著黃色運動服。

物我兩忘。

忘記比分,隻想技術。為什麽是教練在關鍵時刻的關鍵提示?因為“球我一體”的最高境界,是球中有我,我中有球,不可須臾。哲學上叫主客觀高度一致。

商業哲學,也是對立統一規律。為了讓可口可樂成為真正的世界級飲料,它的老板打起了二戰前線的主意。如果把可口可樂變成軍需品,就能走向世界。怎麽能讓前線的士兵喜歡這個飲料呢?改進包裝。把瓶子設計成女人體流線形。那些在戰壕裏想女人瘋掉的美國大兵,“瓶我一體”了。

不禪,也禪。畢竟是觸動了人之常情。下麵這首詞,則是禪意十足的佳作。

枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風瘦馬。夕陽西下,斷腸人在天涯。”

 這是真正的物我一體,情景交融。還是標準的物我兩忘,形神兼備。我看到的是,這是真正的“革命悲觀主義”,淒美、孤竣、頹唐之美中,尚有小橋流水人家的希冀。

禪而道。

禪而道。

我理解的禪、道,就是茶葉的“持嫩性”。新打的茶葉能夠耐住性子,等待著被炒製。在完成自己由原料到成品的過程中,保鮮、持嫩。

粉嫩,是真嫩。裝嫩,想真嫩。禪是入定。道是升華。遠非凡間俗人之念之望之舉。

凡間雅人何異?

茶樹追求高大嗎?茶山講求峻偉嗎?茶葉需要華麗嗎?向低而生,生;向小而為,為;向平而常,常。

 持嫩性。

秉持“道法自然”的中國人,屹立在世界民族之林5000年英姿勃發,重回崛起,再創輝煌,其依據正是物我一體的價值觀。

物我一體的物,紅豆寄托相思,桃花暗喻豔遇,臥薪嚐膽以勵誌,望梅止渴為前行。客觀存在+主觀投射。說到底還是人的主觀能動性在發揮作用。否則,種桃樹的果農豔遇無限?相思的都去弄把豆子回來?

我,是物我一體的追求者和踐行人。這裏的我,不是指的人,是我思故我在即思想者。學問的厚度、視野的寬度、認知的力度、鑽研的強度、探究的深度,決定了1是物我一體,而不是體二;2是物我一體的層次和水平。同樣是豔遇,在乘風破浪的冰海沉船中寫成了世界名著,在羅馬假日裏天仙配友誼地久天長。

茶我一體。

    思想者。

、以茶思源:意境、品味、神

2、以茶思源:意境、品味、神

在天涯的斷腸人馬致遠,找到了一種平衡。比起老樹廋馬昏鴨……自己還沒有那麽差,尚有小橋流水人家的圖騰。

神。

在中國人這裏,神就是自然。沒有自然,連人都沒有,沒有客觀世界,人連思想都沒有。更進一步來說,那些主動與自然一體的人,有成為神的資質。人主動進入自然的水裏洗澡,身與水一體,然後身心愉悅,輕鬆自然。被動的入水,淹死了。這隻是一重境界。不在水中但是能悟出水德,上善若水,這是另一重境界,靠的是領悟,領悟靠的是覺悟,覺悟靠的是醒悟,清醒著的清香,例如茶。

神思。

神思。

意識來源於物質。物質與意識相互作用“感時花濺淚,恨別鳥驚心”。這樣的奇思妙想,神在讓人、我、主體、主觀世界、反映、感悟、體會等等找到對象,可以參照,實現兼容,完成分享。人“望廬山瀑布”,我“觀滄海”,主觀世界裏“人麵桃花相映紅”,反應“潛龍勿用”,感悟“楓葉紅於二月花”,體會“人比黃花廋”……

茶不思,飯不想。思維短路了怎樣再來電呢?最好的辦法就是去大自然裏找答案。所謂功夫在詩外,是說所謂的靈感、意境、構思等均需跳出五行,在那裏窮經皓首也是無濟於事。

平衡。

找到平衡,在中國文化裏就叫中庸。不走極端,別認死理,懂得妥協,學會調整。

西方人找平衡,為了達到心態趨於正常的調整,是拿人開刀的。哈姆雷特在生存還是毀滅的詰難中,手裏是抓起了人的頭蓋骨說話的。他的女朋友奧菲麗亞倒是和河水、柳樹談過心,可惜是精神失常後的囈語,然後是從那樹上掉到河裏被淹死。人與人爭,又找不到排遣的出口,重壓之下,瘋狂的、自殺的、上街開搶掃射的,好像沒有更好的解決辦法?是的,莎士比亞從哈姆雷特的悲劇中告訴世界,人與人爭,終歸是沒有出路,不是人類的全麵解決方案。

全世界莎劇評論家們誰也沒有分析到的,恰恰是這一點。哈姆雷特的叔叔殺了他的父王,這個是宮廷內鬥。哪都有的事情。那麽接下來的正常邏輯,是他要替父報仇。他也果然報了這殺父之仇。留給文藝批評家們一個大大的問題:他的報仇帶有偶然性,並且具有延宕性,比較的猶豫有些的不情願。這些專家的結論是,哈姆雷特沒有獲得人民的支持,或者說是害怕發動群眾進行徹底的資產階級革命。

找不到革命的力量,這個結論有些的道理。但是,不願意再繼續進行“人與人爭”的冤冤相報,不是更能體現資產階級人道主義?

不與人爭,這樣的道理,中國人老早就十分的懂得。但是人與人的矛盾又是客觀存在無法回避。怎麽辦?

日本人發明了一個減壓方式。大街上有個密室,裏麵有你恨的隨便哪個人的矽膠造型,你隨便打直到打爆出來。

心裏話兒向誰說?

心裏話兒向誰說?

於是在中國就有了茶、茶室、茶文化。

一壺茗茶,二三好友,齊活兒。隻有喝茶,才能產生一種特別的效果。也叫雅興——對著神奇的東方樹葉,談論起喜事樂事煩人事來,茶水是最好的參照係:素樸的茶、天真的水、雅致的杯具、淡泊的氛圍。

怡情。

看這個怡字,給心找個台麵,閃亮登場,充分展示,張揚自我,舒展情緒,釋放心意,這一切的“放縱”卻都是以茶為參照:懷素抱樸。於是這樣的釋放,是有限度、節製、修養的。茶,甚至成為人們的某種行為規範:茶德。

清、和、澹、靜之茶,啜英咀華之人,薰陶德化,以雅尚推,從事茗飲,開一代新風。

茶人合一。上境界了。

立、日、心:意。先說的心是日頭,就是要陽光的意思;再說的心要站起來被趴下,就是要堅強的意思;最後說的是心裏有紅日的人,就是特立獨行的、脫穎而出的和鶴立雞群的。

意境。

所有名著名篇,唯一的標誌1是陽光正能量,2是從正麵和反麵給人以激勵,3是以別樣的心智能力講故事。

和做人一樣。正邪、是非、對錯,以陽光心態以擇之,可解矣。

和茶一樣。陽光、勞作、工藝,以“意”育之,方為上品矣。

什麽是意境?

比別人更陽光,讓受眾站得更直。

千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪。

孤獨。

此“翁”一定喝茶。否則沒有“獨雪”的雅興,也沒有在“絕、滅”中“釣雪”的範兒。

喝咖啡的海明威代表作是《老人與海》。也是孤獨的“翁”,也是釣魚,但是在釣到一隻比自己的魚船還大許多的大魚在返航途中,被鯊魚群給搶著吃沒了。

得而複失。下次再來!

兩位翁,差的不是一星半點。

一個是釣雪,一個是釣魚。釣雪,是典型的無為。孤獨,是純粹的虛無。沒有得與失的考量,沒有大與小的計較,沒有成與敗的評估。

咖啡,比較功利。

孤獨,也可以很美。

孤獨,也可以很美。

茶的美,在於平中見奇的品質。平中見奇,就是大道至簡。一個老頭大雪天裏跑寒江上釣雪玩?神經病!但是發現沒有,在現實生活中,凡是平頭百姓、小人物幹點偉大的事情出來,一開始恐怕都被同罵嗬嗬。

就如這喝茶,真正能夠坐下來、耐住性子、細細品味、獨自思考著每一個平凡而偉大的人生,年輕人手裏是可樂,星巴克的顧客是白領。但倘若年輕白領,也能清、和、澹、靜的茶文化,那一定是另一種偉大。擔心他們會忘記祖宗、放棄茶嗎?

由此我想到一個問題。中國是四大文明古國之一。但為什麽世界三大宗教都不在中國?

一句話:在全世界唯獨隻有專事農耕的中國人,最愛是土地,最虔是父母,最誠是家庭。別的,都入不了中國人的法眼。用老百姓的話說,別扯那些用不著的。

如茶。不妖嬈,沒張揚,未膨脹。老實做人,踏實做事,真實謀生活。

三畝地,兩頭牛,老婆孩子熱炕頭。這,就是中國農民的圖騰。您可以批評他們自私、保守、落後,因為他們實在是沒有多麽高大的革命理想。但是革命派需要反思的是,當中國農民把“柴米油鹽醬醋茶”並列,就已經說明了他們的層次實在不低。在一定程度上,茶,可能是他們關於美好生活的一個向往。

1.在柴米油鹽醬醋茶這個序列裏,我在農村插隊的時候看到的,因為生活條件差,隻剩下米、鹽這兩個必須品了。柴不是問題,山上有的是,油醬醋沒錢可以不買或者說很少用,茶,則是奢侈品了。

2.生活艱難,沒有錢買茶。勞動辛苦,沒有功夫喝茶。即使是在“貓冬”的東北,農民喝茶?無法普及,更沒有流行,還不那麽時尚。包括在今天。農民富裕了,有錢買茶喝了,但是習慣使然,茶還沒有普及,盡管他們身上茶精神十足。

3. 柴米油鹽醬醋茶的對麵,是琴棋書畫詩酒花。前者是過日子,後者是扯用不著的。茶,則介乎兩者之間。茶,是物質生活的最高級,又是精神文化生活的最初起點。是真正的物質文明和精神文明雙豐收嗬嗬。

4.即使是在農村最困難的時期,琴棋書畫詩酒花,就在農民的生活中。其中,酒沒少喝,花養的不少,棋很普及,吹拉彈唱的很多,農民畫很厲害,剩下啥?書、詩。這兩個沒辦法了,因為前提是得上學堂。

5.數一下,在柴米油鹽醬醋茶裏,剩下個茶。在琴棋書畫詩酒花裏,剩下了書、詩。三個的共同特點是,1是高難,2是費時間。“功夫茶”裏的功夫二字,就把茶最審美的地方一語中的了。

得閑。

得閑。

是一種難能可貴的狀態。

別人很忙自己得閑。難得;其實比誰都忙但仍然讓自己閑下來,其實比誰都急但就是讓自己慢下來,其實比誰都在乎但仍然讓自己放下來,更難得;而最難得的,則是“中閑”的茶德。不急不緩,不緊不慢,不揾不火。

不管風吹浪打,勝似閑庭信步。這個不是“中閑”。是極端天氣裏的極端取向。溫酒斬華雄,如快刀斬亂麻一般的,說的是酒品。對著幹,擰著來,直接懟的,我是雲我是電的閃婚閃離的心亂如麻的無法靜下來的躁動與喧囂,距茶德甚遠。

心性。

說得閑是一種狀態,其實並不準確。正確的理解,應該是這個“得”字。得到,是個能願動詞。是人的主觀意誌。當茶德遇到心性,還得說咱們大中國的老農民。

先苦後甜。例春種秋收。以24節氣為韻律在重複勞動中駕馭著生命的年輪,辛勤勞作,男更女織,恪守本份,寧靜淡泊,清心寡欲,其在心性修養上,又因為每天與耕耘著的土地、侍弄著的莊稼、喂養著的牲畜、協作著的自然緊密的融匯在一起,特別是腳下這塊無私奉獻的熱土所帶來的啟迪,它其實更帶來一種特別的規範:默默奉獻的土地+鍾靈毓秀的茶+勤勞智慧的中國人民=中國茶文化

勤以養德:創造、打拚、苦

3勤以養德:創造、打拚、苦

茶,是中國發明。是中華帝國出口創匯的標兵,更是中國文化走向世界的楷模。

向來的一個爭論,中國科技落後,仿佛從來沒有先進過。中國人隻講權術,不事技術。凡是技術則被歸於奇技淫巧的範疇。

茶文化強調的一是不爭不論,有暗香來襲與有緣者,得過且過;二是回轉身苦練內功做好自己的事情,讓紛爭止於智者,自有公理。

僅以茶的技術處理、工藝進步和產品開發“茶科技”為例,中國在5000年文明中領先世界2000年農耕文明之上的,是科學技術的中式創新。

西式創新有兩個特點,一個實驗室,另一個是全球化。以實驗科學和實證主義為旗幟,西方科技強調實驗室的重要性,先是在產品研發,然後延續使用在市場調研、項目論證、心理實驗等方方麵麵。                                           

美國的寶潔公司很早就建立了顧客購買實驗室,通過顧客體驗發現購買規律,抓住購買心理,然後推廣全球。

西方人無論做什麽,都是全球視野。中國人無論多麽急切,都是必須首先把自己的一畝三分地整明白。

可口可樂,碳酸飲料,全球市場,飲品大王。然後呢?

茶,源遠流長,自然生長甚至孤芳自賞、顧影自憐、獨善其身,沒有獨霸,不事紛爭,失敗?落寞?窮途末路?

中國式科技創新的方式:隱忍。

中國式科技創新的方式:隱忍。

6000年伏羲發明了太極八卦,2000多年前周文王演繹出易經,這個科學創舉的最根本意義,是給中國的科技創新提供了大百科全書。易經首先是哲學,其次就是自然科學,然後延伸到醫藥、軍事、政治、管理、農業科技……

農業時代的科技創新,有三個標的。1氣象學2水利學3工藝學。其中水利、氣象是應農業生產要求的。工藝學的創新科技則是為絲綢、瓷器、茶等服務的。

炒茶的第一步是炒青,通過人工的揉撚令茶葉水分快速蒸發,阻斷了茶葉發酵的過程,並使茶汁的精華完全保留的工藝。

人工、手工、經驗、素養、能力,中國人在工藝技術上的努力,體現出的是一種原生態意義。人與茶,炒茶的鍋,鍋下的火,燒火的柴,是一種帶有原始肌理的融洽,是一幅生動和諧的水墨,人在這物質世界裏傑出代表,指揮著一場關於勞動和創造的交響。

中國創新:內斂式。

西方創新:發散式。

所謂內斂式創新,例如製茶。1是中國人把茶葉發明出來後,其實隻是剛剛開始;2是通過工藝創新刷新和豐富茶的品種、門類;3是在工藝上堅持手工操作,隨經驗不斷積累向茶開發的深度和廣度進軍。4是循序漸進,反複實踐,不斷摸索,靠一代和幾代人的挖掘和傳播,使茶變成文化淵藪;5文化內存:悠久+可持續

不是單指喝茶的人有文化,不是特指茶氛圍,說的是在茶本身、茶自身上的內斂:更充分、更深入、更持久。

1鮮葉>殺青>揉撚>幹燥>經四步為綠茶;

2鮮葉>萎凋>揉撚>發酵>幹燥>經五步為紅茶;

3鮮葉>曬青>搖青>涼青>殺青>初揉>初烘>包揉>複烘>幹燥>經十步為烏龍茶

4鮮葉>殺青>初揉>渥堆>複揉>幹燥>經六步為黑茶;

5鮮葉>曬幹經兩步即為白茶;

6鮮葉>殺青>揉撚>悶堆>幹燥>經五步為黃茶……

寓簡於繁,或簡或繁,變化多端,手法迥異,造就了中國茶的豐富多彩、兼收並蓄、內涵豐滿。

一茶多元,裏麵的多元化。

一茶多元,裏麵的多元化。

這就是中國多元文化產生的源泉、多元文化的特征、多元文化的發展。例如僅一個小麥粉,就能做出多種麵食。餃子,又能包進多種餡料。麵條,有多種麵鹵。不像西方人,拿來麵粉,法國人麵包、意大利麵條、俄羅斯大列巴。一元化思維。也叫線性思維。一條道跑到黑,沒有柔韌,不會變通。一錘子買賣,一勞什子勾當。

從茶望過去,中國人的創新,總是以傳承為前提,不像西方人那樣喜歡推倒重來。中國的科技創新,在前衛中帶有的恰恰是其它文化所缺乏的:厚重。

例如“打拚”這個詞,西方文化的概念。斯巴達克斯作為角鬥士,唯打拚才有活路。從古希臘、羅馬流行的拳擊格鬥,以把對方撂倒、幹翻甚至打死為目的,KO,這個就與中國文化的區別太大了。

出大力,流大汗,已經是勞動的最高級了。以四兩撥千金,借力打力,則是文化的精髓。盡管“非攻”的墨家沒有儒家的“仁”那麽高的地位,但是儒墨道法均以易經為五經之首,以同源、同種、同文、同思、同根為特征的華夏文明,將中和奉為佳皋。

勤來勤去搬到山。這句俗話的認識價值很高。更形象的表述就是神話“愚公移山”了。人搬山。理想大不?困難多不?但是隻要一個字就能徹底盤活全部資源:勤。1是愚公的思想很靈動,算的是一筆活賬;2是強調挖山不止,隻要生命不息;3是把子子孫孫的生命無限延續在勤勞這一點上,這其實就是中華民族的傳統美德之一。

人勤春來早。南方茶園的勞動人民人勤、手勤,腿勤。

勤能補拙。手勤的采茶姑娘,心靈手巧。

成由勤儉敗有奢。

幾粒茶就能泡上一大壺喝上好久聊個通宵美個不止的,哪裏還有什麽奢侈、貪婪的念想?

沁人心脾,不是修身養性嗎?回味無窮,不是德藝雙馨嗎?非淡泊無以明誌,非寧靜無以致遠,不是茶德嗎?談笑有鴻儒,往來無白丁,沒有難看不起誰的意思,倒是透著一種清澈的茶品!

道德立國。

文明華夏。

一個勤字引起的道德建樹。

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相關問答

問:上善若水是什麽茶葉

答:上善若水隻是一個牌子,這個牌子裏麵有不同的種類和品質的茶葉,
裏麵包括 了鐵觀音,普洱茶,紅茶,桑葉茶,要看你的需求,
而且不同的品質就要不同的價格。具體需要參考 不同茶的種類品質,才能具體評價

問:上善若水茶葉產在哪的

答:“上善若水”語出《老子》:“上善若水,水善利萬物而不爭。”意思是說,最高境界的善行就像水的品性一樣,澤被萬物而不爭名利。

問:天德福上善若水茶葉價格

答:到官網去查看,隻要過年過節都有打折優惠

問:上善若水普洱茶的價格

答:它是一個牌子,這個牌子裏麵有不同的品質,那不同的品質就要不同的價格。具體還要能品鑒品質,才能具體評價。

問:上善若水茶

答:什麽意思?

問:上善若水,求下句關於茶的。想在茶盤刻上

答:出自老子的《道德經》:上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無憂。所以可以是上善若水,不爭無憂。也可以是上善若水,寧靜致遠。意境相同

問:武夷山上善若水茶業有限公司怎麽樣?

答:武夷山上善若水茶業有限公司是2011-11-09在福建省南平市武夷山市注冊成立的有限責任公司(自然人投資或控股),注冊地址位於武夷山市武夷鎮京榕安置小區1幢1層。武夷山上善若水茶業有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是913507825853156484,企業法人吳江明,目前企業處於開業狀態。武夷山上善若水茶業有限公司的經營範圍是:批發兼零售預包裝食品(茶葉)兼散裝食品(茶葉),茶具、工藝品銷售,茶禮品包裝,茶葉種植,茶文化傳播。(依法須經批準的項目,經相關部門批準後方可開展經營活動)。在福建省,相近經營範圍的公司總注冊資本為2501514萬元,主要資本集中在 100-1000萬 和 1000-5000萬 規模的企業中,共6172家。本省範圍內,當前企業的注冊資本屬於一般。通過百度企業信用查看武夷山上善若水茶業有限公司更多信息和資訊。

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來自[青銅峽]的用戶2019-03-19 18:44:37

滿意的一次網購,需要一定會再來光顧的。

來自[銅陵]的用戶2019-03-19 23:03:51

茶葉收到了,茶葉包得很好。毫無破損。很滿意好喝

來自[十堰]的用戶2019-03-19 23:52:14

物流快,滿意

來自[揭陽]的用戶2019-03-20 08:07:41

好香,非常滿意,價格實惠

來自[蛟河]的用戶2019-03-20 10:23:28

質量不錯 ,老板態度很好,下次還來你家

來自[西安]的用戶2019-03-20 10:25:59

買的老板推薦的,不錯,以後還會再來。老板人爽快,人好茶也好!

來自[廈門]的用戶2019-03-20 10:55:41

發貨快,態度好,我需要還會來

來自[通化]的用戶2019-03-20 13:52:26

茶品口感很好,下次再來購買。

來自[文昌]的用戶2019-03-20 14:29:13

口感不錯 很喜歡喝

來自[赤峰]的用戶2019-03-22 16:02:33

味道好,喝起來好

來自[慈溪]的用戶2019-03-23 16:42:33

收到意外驚喜,清香耐泡,口感不錯,很值

來自[開遠]的用戶2019-03-25 01:34:33

服務很好,很快就發貨了!和我想要的一樣!

來自[膠州]的用戶2019-03-25 20:05:40

味道很好,很喜歡!滿口留香

來自[中衛]的用戶2019-03-26 14:49:42

質量很好,發貨速度很快,下次再來

來自[華鎣]的用戶2019-04-09 12:54:10

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來自[禹城]的用戶2019-04-10 14:42:37

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來自[洪江]的用戶2019-04-12 10:47:44

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來自[梅河口]的用戶2019-04-14 16:59:17

寶貝很不錯,包裝的很嚴實,下次有需要還會再來!!!